Содержание
|
Этносы и религии
|
|
|
Веселов В.И. Русинское движение в Закарпатской области Украины в конце 1990-х – начале 2000-х годов: в поисках выхода из кризиса
|
4
|
|
Фирсова В.С. Религия и идентификация мигрантов из Южной Азии в Японии
|
14
|
|
Социология религии
|
|
|
Девяткина Г.Н. Религиозное направление культурных предпочтений молодежи современного города (на примере г. Тольятти)
|
21
|
|
История религии
|
|
|
Кутикин В.Ю. Историография старчества в контексте развития русской общественной мысли в 30 – 70 гг. XIX в.
|
28
|
|
Экуменическое движение
|
|
|
Галаганова С.Г. Противоборство антикультуре как одно из главных направлений экуменического служения
|
49
|
|
Данненберг А.Н. Современный католический экуменизм
|
56
|
|
Рецензии
|
|
|
Рябова Е.Л. Рецензия на работу диакона Киевской Духовной Академии Сергия Богаченко «Инструментальная музыка в церковном богослужении христианского Запада и Востока»
|
61
|
|
Аннотации
|
65
|
|
Авторы
|
68
|
Аннотации
Веселов В.И.
Русинское движение в Закарпатской области Украины в конце 1990-х – начале 2000-х годов: в поисках выхода из кризиса
Статья посвящена деятельности русинских организаций Закарпатской области Украины в 1998-2001 годах. В этот период произошла последняя попытка восстановить авторитет Общества Карпатских русинов как организации, представляющей интересы всех русинов региона, завершившаяся неудачей и поиском новых форматов существования русинского движения. Также на это время приходится подготовка и проведение Всеобщей Переписи населения Украины 2001 года, которая должна была показать национальный состав Закарпатской области Украины.
Ключевые слова: Карпатские русины, Закарпатская область, Украина, этнос, русины, история Украины.
Фирсова В.С.
Религия и идентификация мигрантов из Южной Азии в Японии
В статье рассматривается религия в качестве основного фактора, поддерживающего, самоидентификацию мигрантов из Южной Азии в Японии. А также, как религиозные практики, принятые в южноазиатских семьях в диаспоре, способствуют сохранению не только религиозной но и индийской (южноазиатской) идентификации у поколений, выросших в диаспоре.
Ключевые слова: индийцы в Японии, индийская диаспора, религия, самоидентификация.
Девяткина Г.Н.
Религиозное направление культурных предпочтений молодежи современного огорода (нао примере г. Тольятти)
В статье рассматривается исторический ход становления русской певческой культуры, понимание которого необходимо для переосмысления и развития современного хорового искусства. Для понимания хода развития певческой культуры в России необходимо проанализировать этапы его возникновения и развития, прежде всего в области церковного пения, выявления исторических предпосылок перманентных изменений культурных предпочтений, связанных с изменением структуры и условий развития городской промышленной среды, представления их как интегрирующей ступени в развитии городской культуры, а так же вполне самостоятельного и самоценного этапа, обладающего внутренней спецификой и логикой становления.
Ключевые слова: молодые города, культурные предпочтения молодежи, духовность и нравственность, содержание и формы культурного развития городской молодежи.
Кутикин В.Ю.
Историография старчества в контексте развития русской общественной мысли в 30 – 70 гг. XIX в.
В статье рассматривается историография двух самостоятельных явлений в истории России XIX века в их взаимном влиянии друг на друга: русской общественной мысли и монастырского старчества, получившего наибольшее развитие в Оптиной пустыни. Как система духовного воспитания в Православии, которой пользовались и близкие к Церкви отечественные мыслители, старчество повлияло на их взгляды и творчество. В статье показывается, как в отдельные периоды развития исторической науки взаимодействие данных явлений находит свое отражение в исследованиях.
Ключевые слова: историография, русская общественная мысль, консерватизм, византинизма, духовное руководство, монашество, Оптина Пустынь, старец (религиозный советник.
Галаганова С.Г.
Противоборство антикультуре как одно из главных направлений экуменического служения
Феномен антикультуры как порождение «цивилизации денег» рассматривается в качестве главной угрозы Творению и Вере, а совместная борьба с ним – в качестве неотложной задачи экуменического служения.
Ключевые слова: Экуменизм, экуменическое движение, традиционные ценности, культура, антикультура, капитализм, «денежная цивилизация», потребительство.
Данненберг А.Н.
Современный католический экуменизм
В статье рассматриваются современные взгляды Католической церкви на проблему экуменизма. Несмотря на то, что Католическая церковь с 1960-х гг. активно включилась в экуменический процесс, признав наличие элементов истинности в других христианских конфессиях, а так же и в нехристианских религиозных традициях, она продолжает рассматривать экуменизм именно как включение некатоликов в орбиту влияния католицизма.
Авторы
Веселов В.И. - аспирант кафедры Истории стран ближнего зарубежья Исторического факультета МГУ им. Ломоносова. В 2011 году окончил с отличием кафедру Истории стран ближнего зарубежья Исторического факультета МГУ им. Ломоносова.
Галаганова С.Г. - кандидат философских наук, доцент кафедры «Политология» Московского Государственного Технического Университета имени Н.Э. Баумана.
Данненберг А.Н. - докторант, кандидат исторических наук, доцент кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.
Девяткина Г.Н. - заведующая отделения «Хор мальчиков» Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей детская музыкальная школа № 4, Тольятти (Россия).
Кутикин В.Ю. - аспирант кафедры истории российской государственности Исторического факультета Института общественных наук Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.
Рябова Е.Л. - доктор политических наук, профессор, главный редактор издательства «Этносоциум и межнациональная культура».
Фирсова В.С. - аспирант-соискатель отдела Южной и Юго-Западной Азии Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого РАН.
